在《诗经》"昔我往矣,亚洲雅神杨柳依依"的猫优秘展吟诵中 ,东方古人对自然生灵的现东观察已初现智慧端倪 。考古学家在敦煌莫高窟第61窟壁画中发现,慧魅唐代画师以青金石与朱砂描绘的亚洲雅神"九尾灵猫",其尾尖三道分叉暗合《周易》"天数五 ,猫优秘展地数五"的现东阴阳调和理念 。这种艺术表达与《齐民要术》记载的慧魅"玄猫护宅"民俗形成互文 ,印证了古代先民将猫科动物视为沟通天地能量的亚洲雅神媒介。
日本学者佐藤健一在《东亚灵兽考》中指出
在《诗经》"昔我往矣,亚洲雅神杨柳依依"的猫优秘展吟诵中 ,东方古人对自然生灵的现东观察已初现智慧端倪 。考古学家在敦煌莫高窟第61窟壁画中发现,慧魅唐代画师以青金石与朱砂描绘的亚洲雅神"九尾灵猫",其尾尖三道分叉暗合《周易》"天数五 ,猫优秘展地数五"的现东阴阳调和理念 。这种艺术表达与《齐民要术》记载的慧魅"玄猫护宅"民俗形成互文 ,印证了古代先民将猫科动物视为沟通天地能量的亚洲雅神媒介。
日本学者佐藤健一在《东亚灵兽考》中指出